<锦缠道>的身段

这几年舞台上唱《拾画 锦缠道》的演员越来越多（石小梅，温宇航，俞玖林，黎安，肖向平），除了石小梅（肖向平模仿石小梅），绝大多数身段都不好看。为此事请教石小梅，被告知石氏《锦缠道》的唱和身段是周传瑛当年教授。周先生确以身段闻名，但《拾画 锦缠道》恐怕在传字辈之前早已绝响舞台，也许这也是传瑛先生自己捏出来的。

（博主的话：温宇航在台湾唱《拾画》的《锦缠道》，看起来是自己捏的身段。温宇航整体上比较文静沉着，没有北方一些小生台上的烟火气。不过这段《锦缠道》出自自创，却不佳。问题可能是过于求于用身段注解唱词细节，而忽略了《锦缠道》整体的深意，因而感觉有些行不达意，拖泥带水，甚至唱到画船抛躲，竟然用扇子做摇桨状。）

《望乡》的师承：我曾经作文比较岳美缇老师大笔改动《望乡》的得失，当然是一孔之见，留待更多玉见应砖而出。沈传芷先生留下了此剧的示范，因此我一直以为石小梅的《望乡》是承继乃师的衣钵。后来谈及此剧，被告知是九十年代同黄小午一起向倪传钺老师请教，这是石小梅向传字辈学习的最后一出戏，从而本来的《望乡》面目得存香烟一脉，于昆曲算是一件功德。

《游殿》的体会：《游殿》原本是昆曲中付丑的家门戏，其中的小生原来只是一个配角。石小梅成就了此剧，变成了一个付丑/小生的对戏。《游殿》的前半段是付丑的主戏，小生是付丑身后的一个影子，要对他所有的噱头做出积极地倾听，并做出了相应的回应，能够帮助付丑把一个个包袱抖开放出去。但是一定不能搅和付丑角色，不能不由自主地总是往舞台中间站。这期间，小生一边应对付丑的噱头，一边四处游殿。小生要放松，松到与付丑的对话和闲游佛堂如家常一般，对付丑的玩笑不经意听到，因为有趣，从内心发笑。而从小生开唱开始，付丑变成了小生的影子，小生走到前台，开始流露他的风流蕴藉，到花旦上场，这个年轻书生的痴骨柔情要一点点释放出来，交待给观众。这个时候付丑是小生的陪衬，帮助他捕捉舞台空气中飘荡的所有儿女情长，最后落实到小生在舞台上对比佳人远去留下的足印，表达内心的思慕，这是昆曲特有的情趣。在舞台调度处理上，石小梅的这个版本在花旦上场的一刹那，舞台上四个人（张生 法聪 莺莺 红娘）随着长拍的曲词同时放慢了身段，如电影中的慢动作，放大了“惊艳”的舞台气氛。

《寄子》的教学

石小梅当年奉命学这出戏的时候，接到通知马上就和老生演员王继南赶到浙江向方传芸，包传铎学习，动身的时候对此剧一无所知。到了杭州，先是方传芸老师做了一个示范演出，因为身体不好，没有再教。包老师负责拍唱，说了一下身段。返回南京的时候如果按照现在的教学要求则基本还没有学会。不过石小梅除了唱之外，已经掌握了传字辈老师舞台表演几个重要的人物角度处理，也就是整个舞台的平衡要素她和老生演员已经掌握了，回到南京之后他们在这个基础上自己捏身段，自己重新体会演员的舞台情绪，等于重头敷陈铺排，到最后石小梅把《寄子》中作为配角的作旦角色提升了一块，成为一个有血肉的人物。也变成了作旦少有的家门戏。传字辈老师教学给演员留下很大再创作的空间，现在的老师应当借鉴。

《三画》

石小梅以《拾画叫画》《题画》闻名， 原本他很想弄一个《观画》（《八义记》中一折，讲述程婴向孤儿哭诉往事的故事）给作旦行当添一个戏目，但是一直没有机缘。如今她已经不再唱作旦了，此戏复排的计划恐怕遥遥无期了。